- 觀點“神捕”與三個賭徒223
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2007-06-15 | --
清朝末年，山西忻縣有一名捕頭姓劉，此人武藝高強(qiáng)，辦案如神，不論是多么復(fù)雜的案件到了他的手里就會變得易如反掌，在當(dāng)時被譽(yù)為“神捕”。凡是本縣作奸犯科的人整天都提心吊膽，連做夢都是被“神捕”擒獲，最后被繩之以法。所以，在當(dāng)時本縣在全國范圍內(nèi)還算得上是一個屬于比較太...
- 觀點德治、武治，管理之治355
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2007-06-15 | --
中國的企業(yè)家不斷在充電，不斷的在追求一種真理，一種管理企業(yè)的真諦。在西方盛典已不再使之盲目崇尚與追趕時，冷靜下來的企業(yè)家也就開始了對中國傳統(tǒng)文化的研究與探討。近而轉(zhuǎn)到了將中國古代文化和治理國家的理論觀點植入或是嫁接到企業(yè)的管理之中。通過長期的研究我們可以得出這...
- 觀點以多元化通道來提升人力資源規(guī)劃367
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2007-06-15 | --
在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全球化的今天，無論一個企業(yè)經(jīng)營什么，所有制性質(zhì)有何不同，人力資源都已經(jīng)成為了這個企業(yè)獲取競爭優(yōu)勢的主要來源，人力資源規(guī)劃都成為了企業(yè)保持競爭優(yōu)勢，獲取可持續(xù)發(fā)展的最有效途徑和方法。所謂人力資源規(guī)劃是指，以戰(zhàn)略目標(biāo)為導(dǎo)向，運用科學(xué)合理的方法對人...
- 觀點老槐樹的失誤311
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2007-06-15 | --
一棵生長了幾百年的老槐樹，深深地扎根在一座大山中。在它生長的漫長歲月里，見過獵人追擊小動物；見過野獸們自相殘殺；見過人類在這里的決斗；還見過飛禽俯沖下來的姿態(tài)?？傊?，老槐樹的閱歷之深，在方圓幾十里內(nèi)是獨一無二的。有一天，一只剛滿兩歲的小猴子從這里經(jīng)過，看到了老...
- 觀點告別魏忠賢式管理289
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2007-06-15 | --
A企業(yè)主要是以為當(dāng)?shù)匾患抑笮陀操|(zhì)合金集團(tuán)做代工為主的企業(yè)，經(jīng)過近十年的發(fā)展，目前擁有員工120多名。隨著規(guī)模的不斷擴(kuò)大，創(chuàng)始人兼CEO王輝感覺自己的壓力與日俱增，時間和精力根本不夠用。于是，有人建議王輝聘請兩個助手，但他有自己的擔(dān)憂。因為本地有多家同類企業(yè)...
- 觀點強(qiáng)化管理的一個簡單方法274
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2007-06-15 | --
結(jié)合實際，在對某個公司分析后，給出的強(qiáng)化管理簡單辦法，可能對你有所幫助。所有公司的行為，都是為了達(dá)成某個目標(biāo)，很顯然，目標(biāo)的主體就是利潤。除此之外，就是尋找能提升利潤的產(chǎn)品或業(yè)務(wù)，至少能維持收益。任何也不例外。1、公司的目標(biāo)是什么？行動總比坐著思考要好。公司的...
- 觀點心態(tài)管理291
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2007-06-15 | --
1、做企業(yè)，經(jīng)營世界！要與駐地政府培養(yǎng)和諧關(guān)系?！柏毑慌c富斗，富不與官爭”，這句話有道理。政治與經(jīng)濟(jì)是一回事，都是一種經(jīng)營管理活動，并相輔相成。政治的優(yōu)劣需用經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象來體現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)的成敗，要由政治來調(diào)節(jié)輔佐。做企業(yè)是在經(jīng)營一家公司，做政治是在經(jīng)營一方土---天下...
- 觀點以意義來領(lǐng)導(dǎo)267
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2007-06-15 | --
“意義創(chuàng)建”（meaning-making）為企業(yè)愿景的構(gòu)筑提供了另一條途徑。這種理念認(rèn)為，愿景應(yīng)該在企業(yè)完成其工作的過程中形成，領(lǐng)導(dǎo)者不必為制定愿景而冥思苦想，因為它本來就已存在，只不過需要你以“意義創(chuàng)建”的形式表達(dá)出來。一直以來，人們都期望企業(yè)高管能為組織...
- 觀點領(lǐng)導(dǎo)模式連續(xù)分布場理論409
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2007-06-15 | --
從古代開始，人們在領(lǐng)導(dǎo)問題上往往持有一種兩極式的觀念，非黑即白，非正即邪，比如，在國家體制上，有君主和民主之分；在指揮方式上，有強(qiáng)制和感召之別；在人物類型上，有雄才大略和昏庸殘暴之異。人們腦海中的領(lǐng)導(dǎo)者形象，不是黑臉包公，就是笑面彌勒。即使認(rèn)識到這種兩極化思維...
- 觀點領(lǐng)導(dǎo)模式連續(xù)分布場理論338
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2007-06-15 | --
從古代開始，人們在領(lǐng)導(dǎo)問題上往往持有一種兩極式的觀念，非黑即白，非正即邪，比如，在國家體制上，有君主和民主之分；在指揮方式上，有強(qiáng)制和感召之別；在人物類型上，有雄才大略和昏庸殘暴之異。人們腦海中的領(lǐng)導(dǎo)者形象，不是黑臉包公，就是笑面彌勒。即使認(rèn)識到這種兩極化思維...
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